Anteckningar tagna från två genomgångar av boken Risâlah ilal-'Arôsayn
("Ett brev till brudparet"), skriven av Sayyid 'Abdor-Rahmân
as-Sobayhî. Genomgångarna hålls LIVE på
Paltalk av vår ärade broder Hussein Hamad, må Allâh belöna
honom. Lektionerna hölls fredagen den 23 januari, samt fredagen den
30 januari.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Allâh säger:
{ وَمِنْ
آيَاتِهِ
أَنْ
خَلَقَ
لَكُم
مِّنْ
أَنفُسِكُمْ
أَزْوَاجًا
لِّتَسْكُنُوا
إِلَيْهَا
وَجَعَلَ
بَيْنَكُم
مَّوَدَّةً
وَرَحْمَةً
إِنَّ فِي
ذَلِكَ
لَآيَاتٍ
لِّقَوْمٍ
يَتَفَكَّرُونَ
}
”Och till Hans under hör att Han har skapat hustrur åt er
av er egen art, så att ni kan finna ro hos dem, och Han har låtit
kärlek och ömhet uppstå mellan er. I detta ligger helt visst
budskap till människor som tänker.” [ar-Rôm, vers 21]
Giftermål är en stor sak hos Allâh, och har en stor vikt inom
islam. Samtidigt har Allâh underlättat detta för dem som följer
Hans lagar och regler. Giftermål är inte svårt och komplicerat, det
innebär bara ansvar. Inom islam underskattar man inte saker, och
inte heller överskattar man dem, utan allt har sin plats i det
hela.
{ وَاللّهُ
جَعَلَ
لَكُم
مِّنْ
أَنفُسِكُمْ
أَزْوَاجًا
وَجَعَلَ
لَكُم
مِّنْ
أَزْوَاجِكُم
بَنِينَ
وَحَفَدَةً
وَرَزَقَكُم
مِّنَ
الطَّيِّبَاتِ
أَفَبِالْبَاطِلِ
يُؤْمِنُونَ
وَبِنِعْمَتِ
اللّهِ
هُمْ
يَكْفُرُونَ
}
”Och Allâh har skapat åt er hustrur av samma natur som ni
själva och genom era hustrur har Han gett er barn och barnbarn, och
Han har försett er med goda ting för ert livsuppehälle. Skall de då
[fortsätta att] tro på det som inte är sant och förneka Guds
välgärningar,” [an-Nahl, vers
72]
Allâh nämner ordet ”hafadhah” i versen, vilket
betyder ”barnbarn” (plur. av hafîdh).
Profeten (må Allâhs frid och välsignelse vara över honom) sade:
”Det som har gjorts älskvärt hos mig i det jordiska livet är
kvinnor och god doft (parfym), men min ögonsten är bönen.”
[an-Nasâ´î, Ibn al-Qayyim säger att den är
autentisk]
En
uppmaning till nationens män från Profeten (må Allâhs frid och
välsignelse vara över honom): ”Gift er med
al-Wadôdah (den kärleksfulla kvinnan) al-Walôd
(den som kan föda många barn).” För kvinnor kan vara vackra,
men kanske har hon har ingen nåd… Vissa har ingen koppling
till det emotionella alls!
Så hur ska man veta om en kvinna kan föda många barn? Sobhân
Allah, se hur Profetens tal (må Allâhs frid och välsignelse
vara över honom) stämmer överrens med vetenskapen; man kan iaktta
hennes släktskap, om det fötts många barn av de som ligger nära
henne i släkten, så som hennes moder, mormor, moster, faster,
farmor o.s.v.
Varför ska man då göra detta? Profeten (må Allâhs frid och
välsignelse vara över honom) fortsatte ochh sade; ”JFör jag
kommer vara stolt över ert stora antal framför andra nationer på
Domedagen." [Abô Dâwôd,
an-Nasâ´î]
Det finns ungdomar som ignorerar detta med giftermål, och som
endast satsar på karriär! Profeten (må Allâhs frid och välsignelse
vara över honom) sade: ”ad-Donyâ matâ’ (det
jordiska livet är en njutning). Och det finns inget i det jordiska
livet som är mer njutbart än en rättfärdig hustru.”
[Sahîh Moslim]
Profeten (må Allâhs frid och välsignelse vara över honom) sade
också: ”Om en person kommer till er och ber er om er dotters
hand, vars akhlâq (moral) och dîn (religion) ni
är nöjda med, gift henne då till honom. Om ni inte gör detta så
kommer prövning/frestelse spridas på jorden, och stort
sedefördärv.”
Så han sade inte; ”Om en person kommer till er och ber er om
er dotters hand, vars pengar, utbildning, släkt o.s.v. ni är nöjda
med…” Nej! Religionen kommer först! Och han sade
”som ni är nöjda
med…”, inte ”som har nått toppen”.
Profeten (må Allâhs frid och välsignelse vara över honom) sade:
”Syftet att gifta sig med en kvinna är 1) Li mâlihâ
(hennes rikedom, förmögenhet), 2) Status, 3) Li
djamalihâ (hennes skönhet), 4) wa li dînihâ (hennes
[praktiserande av] religionen). Gift dig då med den person som
besitter det goda praktiserandet av islam, så kommer du inte att
ångra dig.” [Sahîh al-Bokhârî]
Lärdomar från dessa
hadîther:
Ett av Allâhs tecken är att han har skapat makar och makor. Detta
är ett av Hans största tecken, och Han väljer inte något litet att
höra till Hans tecken.
Bland orsakerna bakom varför Allâh har föreskrivit giftermål, är
att man skall finna sinnesro, kärlek och barmhärtighet. Även att
man skall komplettera sig själv som individ. Allâh säger:
{ هُنَّ
لِبَاسٌ
لَّكُمْ
وَأَنتُمْ
لِبَاسٌ
لَّهُنَّ
}
”De är en klädnad för er och ni är en klädnad för
dem.” [al-Baqarah, vers 187]
Allah skryter om sin gåva över mänskligheten, och bland dessa är
att Han skänkt oss barn och barnbarn. Han påminner oss ofta om
detta:
{ زُيِّنَ
لِلنَّاسِ
حُبُّ
الشَّهَوَاتِ
مِنَ
النِّسَاء
وَالْبَنِينَ
وَالْقَنَاطِيرِ
الْمُقَنطَرَةِ
مِنَ
الذَّهَبِ
وَالْفِضَّةِ
وَالْخَيْلِ
الْمُسَوَّمَةِ
وَالأَنْعَامِ
وَالْحَرْثِ
... }
”Kvinnors kärlek, söner [i mängd], skatter av guld och
silver, hästar av ädel ras, boskap och åkerjordar har utmålats för
människorna [som det mest åtråvärda i
livet].”
[âl-’Imrân, vers 14]
{ الْمَالُ
وَالْبَنُونَ
زِينَةُ
الْحَيَاةِ
الدُّنْيَا
وَالْبَاقِيَاتُ
الصَّالِحَاتُ
خَيْرٌ
عِندَ
رَبِّكَ
ثَوَابًا
وَخَيْرٌ
أَمَلًا
}
”Rikedom och [många] söner hör till det jordiska livets
glädjeämnen; men det bestående goda [du gör] är bättre inför din
Herre och ger en fastare grund för hopp.” [al-Kahf, vers 46]
Profetskapets status och stora innebörd har inte medfört att
Profeten (må Allâhs frid och välsignelse vara över honom) vänt sig
bort från giftermål, utan hans liksom många andra Profeter gifte
sig.
Profeten (må Allâhs frid och välsignelse vara över honom) har
rekommenderat att söka efter den familj/moder som har fött många
barn, och att man sedan gifter sig med deras dotter (om hennes
religiösa utövande är bra).
När en man söker efter en hustru/när en kvinna söker efter en man,
så är den högsta prioriteringen att hon/han skall vara en
rättfärdig muslim.
Föräldrarna, eller de som är förmyndare över kvinnan, skall sträva
efter att gifta bort henne till en rättfärdig man, d.v.s. p.g.a.
att mannen är en bra muslim, inte för att han är en doktor, eller
för att han kommer från ett visst land…
En del av Salaf brukade säga: ”Den som gifter bort sin
ärbarhet (d.v.s. kvinnan) till en orättfärdig person, en syndare,
har då klippt släktskapsbandet (d.v.s. inofficiellt).”
En man sade till al-Hasan al-Basrî: ”Två stycken har friat
till min dotter, så till vem skall jag gifta bort henne?” Han
svarade: ”Gift bort henne till den som fruktar Allâh. För om
han tycker om henne och älskar henne så kommer han att ära henne.
Och om han skulle ogilla henne eller ogilla något hos henne, så
kommer han inte att behandla henne orättvist.”
Kapitel
1
Innehållet i detta kapitel är sex stycken grundläggande punkter:
definitionen av giftermål, giftermålets föreskrifter,
motiveringen gällande giftermål, giftermålets förmåner och förbudet
om celibat.
Så vad betyder då det välkända ordet ”zawâdj”
(giftermål)?
Zawâdj, rent språkmässigt, betyder ”Att para ihop
två saker”.
Allâh säger i Koranen:
{ وَمِن
كُلِّ
شَيْءٍ
خَلَقْنَا
زَوْجَيْنِ
لَعَلَّكُمْ
تَذَكَّرُونَ
}
”Allt som Vi har skapat har Vi skapat i motsatspar;
kanske skall ni minnas [att Allâh är upphovet till denna väl
planerade mångfald].” [adh-Dhariyât, vers
49]
Till och med siwâk (den islamiska tandborsten från
arrak-trädet) har till och med en hon- och en hansort! Därför
brukar de flesta välja att sälja han-siwâker, för att de
är mer starka och stabila.
”al-Nikâh” innebär rent språkmässigt att
”krama”, ”omfamna” eller ”ta
emot”. Varför använder man då denna beteckning gällande
giftermål? Jo, i en bok vid namn Tahdheeb al-Loghah
(skriven av al-Azharî) så förklaras det orsaken är för att
giftermålet uttrycker själva omfamnande, då maken omfamnar hustrun
och trycker henne hårt mott sitt bröst, så som en moder trycker
sitt barn hårt mot sitt bröst, fyllt av kärlek, längtan och ömhet.
Man kan även använda al-Nikâh i förhållande till intimt
umgänge mellan man och hustru.
Vad gäller den islamiska definitionen så är den al-Nikâh
det avtal och kontrakt som ger båda parterna (hustrun och maken)
fullt tillträde och frihet att kunna njuta av varandra på det
islamiska sättet.
al-Hokm (regeln) för giftermålet är i grunden rekommenderat. Men i vissa fall
kan den få andra regler. För Profeten (må Allâhs frid och
välsignelse) har kopplat ihop giftermålet och dess påbud med
kapaciteten hos en människa. Han sade: ”Ungdomar! Den som är
kapabel till att gifta sig (både fysiskt och ekonomiskt) och
fruktar att han hamnar i zinâ´ (otukt) så måste han göra
det.” Nu är det inte längre rekommenderat i detta fall, utan
istället obligatoriskt.
Och i denna tid vi lever i så går ingen säker, man måste akta sig
för frestelser och se till att man inte trampar fel. Att gifta sig
tidigt är ett sätt att bevara sig på!
För att
vi som människor skall kunna fortsätta leva på jorden, och för att
generation efter genration skall kunna skapas, så är giftermål ett
måste. Annars kan inte detta uppnås, eftersom sammanförandet mellan
en man och en kvinna är väsentlig för att en ny generation skall
kunna inrättas. Men detta intima umgänge kan inte ske på ett
kaotiskt sätt, utan måste ske på ett strukturerat sätt. Allah har
inte förbjudit människan något som hon är i behov av, utan istället
har Han på det bästa sätt strukturerat våra angelägenheter. För om
vi hade släppts fria med att sysselsätta oss i våra lustar och
instinkter, så skulle detta jordiska liv förvandlas till något som
råder i naturen, d.v.s. djungelns lag. Och djuren är skapade för
ett annat syfte, därför är deras existens annorlunda än vår.
Föreställ dig att flera män, en grupp män, krigar och kämpat om
en kvinna – på
ett animaliskt och djuriskt sätt! Hur skulle inte känslor, hämnd
och orättvisan se ut… Avkomlingar skulle blandas ihop, man
skulle inte veta vilket barn som tillhörde vem o.s.v.
Och Allâh säger:
{ وَلاَ
تَقْرَبُواْ
الزِّنَى
إِنَّهُ
كَانَ
فَاحِشَةً
وَسَاء
سَبِيلاً
}
”Håll er borta från zinâ´ (otukt)! Sådant är skamlöshet
och en ond väg.” [al-Isrâ´, vers
32]
Så Allâh har genom Sin visdom strukturerat giftermålet
genom de regler vi har inom islam. Och vi har inte förbjudits från
detta, men däremot lever bl.a. munkar i celibat – och så blir
det när man själv avgör vad man skall göra i dyrkan; man betungar
sig själv med onaturliga saker.
Giftermålet är en sonnah (profetisk tradition).
Och Profeten (må Allâhs frid och välsignelse vara över honom) säger
det själv i en hadîth som finns Sahîh al-Bokhârî,
återberättad av Anas ibn Mâlik: ”Tre stycken kom till
Profetens hem, och de frågade om Profetens dyrkan. När de fick svar
på sina frågor, så var det som att de överskattade det Profeten (må
Allâhs frid och välsignelse vara över honom) gjorde. ’Vart är
vi i förhållande till Profeten (må Allâhs frid och välsignelse vara
över honom)? Allah har förlåtit honom för hans gjorda och kommande
fel.’ Så den ena sade: ’Jag kommer alltid att be och
aldrig sova under natten.’ Så den andra sade: ’Jag
kommer att fasta varje dag.’ Och den tredje sade: ’Jag
kommer att undvika kvinnor (d.v.s. aldrig gifta sig).’ När
Profeten (må Allâhs frid och välsignelse vara över honom) fick reda
på detta, så gick han och predikade i moskén, och sade: ’Jag
har fått höra att en del sagt si och så. Sannerligen är jag den som
fruktar Allâh mest av er, och jag fastar ibland och bryter fastan
ibland, och ibland ber jag på natten och ibland sover jag, och jag
gifter mig med kvinnor. Så den som vänder ryggen åt min sonnah är
inte en av oss.”
Så islam har anbefallt att de troende skall gifta sig, för det
finns stor nytta i detta, och det är därför shaytân
(djävulen) försöker försvåra och orsaka komplikationer in i det
sista innan två stycken har gift sig, och självklart försöker han
även förstöra därefter genom skilsmässa.
Profeten (må Allâhs frid och välsignelse vara över honom) sade:
”Ungdomar! Den av er som har möjlighet att gifta sig skall
göra det, för sannerligen är detta en orsak till att man sänker
blicken, och det är ett skydd för könsorganet. Och den som inte är
kapabel, skall fasta – för sannerligen är detta ett
skydd.”
Giftermålet är orsaken till att man får avkomma. Det är sinnesro
för själen och kroppen. Det är njutbarheten i detta liv, och friden
för ditt hjärta samt ett skydd för ditt könsorgan. Det är en gåva,
som Allâh skänker till den Han vill.
Så systrar och bröder; sänk era blickar och lyd er Herre i det Han
har beordrat er om, så kommer Han att underlätta för er det som
finns i era hjärtan. Akta er från att vända giftermål ryggen, och
räds inte för ansvaren som väntar – för allt har fördelar och
nackdelar.
Och för att betona att efter natten kommer gryningen, efter
svårigheter kommer lättnad, så säger Allâh:
{ وَمَن
يَتَّقِ
اللَّهَ
يَجْعَل
لَّهُ
مَخْرَجًا
وَيَرْزُقْهُ
مِنْ
حَيْثُ لَا
يَحْتَسِبُ
}
”Allâh visar var och en som fruktar Honom en utväg ur
[alla svårigheter], och sörjer för honom på ett sätt som han inte
kan förutse…” [at-Talâq,
2-3]
Allâh säger i Sôrat
an-Nôr, vers 32:
{ وَأَنكِحُوا
الْأَيَامَى
مِنكُمْ
وَالصَّالِحِينَ
مِنْ
عِبَادِكُمْ
وَإِمَائِكُمْ
إِن
يَكُونُوا
فُقَرَاء
يُغْنِهِمُ
اللَّهُ
مِن
فَضْلِهِ
وَاللَّهُ
وَاسِعٌ
عَلِيمٌ
}
”Och välj hustru eller man bland dem av er som är
ensamstående och bland dem av era manliga eller kvinnliga slavar
som är lämpade för äktenskap. Är de [som ert val faller på] fattiga
skall Allâh i Sin godhet sörja för deras [behov]; Allâh når
överallt, vet allt.”
Ibn Kathîr säger om denna vers: ”Det här är en beordring om
att man ska gifta sig.” Han säger även att giftermålet är en
orsak till att man blir rikare och till att man erhållare mer
förmögenhet från Allah, så som vi kan läsa i slutet av
versen.
Abô Bakr sade: ”Lyd er Herre i det som Han har föreskrivit
vad gäller giftermål, så kommer Han att förverkliga det Han har
lovat er vad gäller rikedom och förmögenhet (se slutet av versen
ovan).”
Ibn al-Qayyim säger i sin bok Zâd al-Ma’âd där han
tar upp förmånerna och fördelarna med giftermålet: ”Det finns
tre stycken fördelar (principer) i förhållande till det intima
umgänget i det islamiska äktenskapet: 1) Att Allâh bevarar den
mänskliga varelsen genom det intima umgänget. 2) Genom det intima
umgänget så får mannen ut sin sädesvätska, för den kommer att skada
honom om han inte får ut den efter en längre tid. 3) Behovet
tillfredsställs [för både mannen och kvinnan].”
Så den största fördelen med äktenskap är att man skyddar sig från
zinâ´ (otukt).
Förmånerna med giftermål
är följande:
1) Man lyder Allâh och Hans Sändebud (må Allâhs frid och
välsignelse vara över honom), för det är dem som påbjudit
det.
2) Man efterliknar det tidigare Profeter och rättfärdiga
gjort.
3) Man tillfredsställer sina sexuella begär.
4) Man bevarar sitt könsorgan och sina ögon ifrån att hamna i
harâm.
5) Man är en orsak till att denna nations folk ökar i antal.
6) Man är med och bidrar till det Profeten (må Allâhs frid och
välsignelse vara över honom) nämnde i hadîthen, att han på
Domedagen kommer att skryta om nationens antal.
7) Giftermål stärker banden mellan familjer. Profeten (må Allâhs
frid och välsignelse vara över honom) gifte sig inte enbart p.g.a.
en fördel, utan
ibland kunde det ha flera nyttor. Ex. att han gifte sig för att
kunna få starkare band till familjer som kunde hjälpa islam. Och då
relationen mellan familjer stärks, så blir det islamiska samhället
mer stabilt.
8) Giftermål berikar dig, och ökar din försörjning. För Allâh
säger: ”Är de [som ert val faller på] fattiga skall Allâh
i Sin godhet sörja för deras [behov]…”
[an-Nôr, vers 32] Mofassirîn (de som
tolkat Koranen) säger att detta är ett bevis på att den som gifter
sig får en ökad inkomst.
9) Både man och hustru samarbetar i att uppfostra sina barn, vilket
är en dyrkan – man får belöning för det.
10) Man dyrkar Allâh då man har intimt umgänge med sin make/maka
– man får belöning. Abô Dharr återberättar och säger att de
fattiga kom och sade till Profeten (må Allâhs frid och välsignelse
vara över honom): ”De rika har tagit hem stora belöningar.
För de fastar som vi fastar, och de ber som vi ber. Men de har
pengar och rikedom, vilket vi inte har. Och de kan skänka en del av
sin rikedom som Allâh skänkt dem i sadaqah, vilket vi inte
kan.” Profeten (må Allâhs frid och välsignelse vara över
honom) sade då: ”Har inte Allâh gett er något som ni kan ge
av i sadaqah? Varje tasbîh är sadaqah
(att säga Sobhân Allâh, åkalla Allâh). Varje
tahmîd är sadaqah (att säga
al-hamdolillâh). Att säga lâ ilâha illâ Allâh är
sadaqah. Då man påbjuder något gott och förbjuder något
ont är detta sadaqah. Och då någon av er har intimt
umgänge är detta också sadaqah.” Följeslagarna sade
då: ”Hur kan det komma sig att man går och tillfredsställer
sina begär, och sedan så får man belöning för detta?” Han
svarade då (må Allâhs frid och välsignelse vara över honom):
”Om man istället hade haft intimt umgänge i harâm,
hade man då inte fått synd för det?” Följeslagharma sade då:
”Jo, självklart.” Profeten (må Allâhs frid och
välsignelse vara över honom) sade då: ”På samma sätt får man
därför belöning då man gör detta på ett halâl
sätt.”
Imâm al-Nawawî har en väldigt fin förklaring av denna
hadîth. Han säger: ”Det här är ett bevis på att det
som är tillåtet (mobâh – man får inte belöning för
det om man inte gör det, och inte heller synd om man gör det) kan
förvandlas till en dyrkan om man har en god avsikt. Samlaget kan
bli till en dyrkan om maken eller hustrun avser att tillfredsställa
sin partner, och om han/hon avser att avlägsna begäret så man inte
hamnar i harâm. Eller om man avser att behandla sin
partner på ett fint sätt, vilket Allâh har berodrat, och samlaget
ingår i det goda och är ett sätt att uttrycka sin kärlek på. Eller
om man avser att få ett rättfärdigt barn.”
Abô Horayrah återberättar att Profeten (må Allâhs frid och
välsignelse vara över honom) sade: ”När en människa dör så
avbryts alla hans goda gärningar, förutom tre. Det första är
sadaqah djâriyah (en ”permanent”
sadaqah, något som du skänker i välgörenhet, ex. en skola
du byggt, böcker du tryckt o.s.v.), den andra är kunskap som folk
får nytta av, och den sista är en rättfärdig avkomma som åkallar
Allâh å dina vägnar.”
Profeten (må Allâhs frid och välsignelse vara över honom) sade:
”Du skänker inte något i välgörenhet förutom att Allâh
belönar dig för detta, till och med en matbit som du lägger i din
hustrus mun.” [Mottafaqon
’alayh]
10) Det sällskap och umgänge man får, och man erhåller sinnesro
– man njuter av att ha en partner i sitt liv, man har funnit
”sin andra hälft”. Du har ett stöd, någon att dela både
sorg och lycka med.
Förbudet om att leva i
celibat
En av dem största motsägelserna som finns inom
kristendomen är att de kristna munkarna förbjöd giftermål för sig
själva. De säger att detta är orent. Men det är tvärtom något rent.
Allâh säger i Koranen:
{ يَا
أَيُّهَا
الَّذِينَ
آمَنُواْ
لاَ
تُحَرِّمُواْ
طَيِّبَاتِ
مَا
أَحَلَّ
اللّهُ
لَكُمْ
وَلاَ
تَعْتَدُواْ
إِنَّ
اللّهَ لاَ
يُحِبُّ
الْمُعْتَدِينَ
}
”Troende! Neka er inte de goda ting [i livet] som Allâh
har gett er rätt att njuta av, men gå inte utöver [de gränser som
Allâh har fastställt] - Allâh är inte överträdarnas
vän.” [al-Mâ´idah, vers 87]
Att vara orättvis kan vara att man är orättvis mot sig själv.
Profeten (må Allâhs frid och välsignelse vara över honom) sade till
’Abdollâh ibn ’Âmr ibn al-’Âs:
”’Abdollâh! Stämmer det jag fått höra om dig; att du
fastar under dagen, och att du ber nattbön under natten?” Han
svarade: ”Jo, det stämmer.” Profeten (må Allâhs frid
och välsignelse vara över honom) sade då: ”Gör inte detta,
utan fasta ibland, be nattbön ibland, och sov ibland. För
sannerligen har din kropp en rättighet av dig, och dina ögon har en
rättighet av dig, och din fru har en rättighet, och dina gäster har
en rättighet. Det räcker om du fastar tre dagar i varje månad, och
belöningen kommer att tiodubblas….” Så ’Abdollâh
ibn ’Âmr ibn al-’Âs sade då: ”(…)Jag
förmår att fasta mer än så.” Då svarade Profeten (må Allâhs
frid och välsignelse vara över honom): ”Fasta då som Dâwôds
fasta (d.v.s. varannan dag).” ’Abdollâh lydde inte
rådet, och överskattade sig själv. Så då han blev äldre och svag,
och kände hur detta skadat honom, så sade han: ”Ve på mig!
Jag önskar att jag tagit den underlättelse som Profeten (må Allâhs
frid och välsignelse vara över honom) gav mig.” [Sahîh al-Bokhârî]
Profeten (må Allâhs frid och välsignelse vara över honom) sade:
”De extrema (de som överdriver) kommer sannerligen att
förgås”, och han upprepade detta tre gånger.
För när du överdriver så gör du precis samma misstag som de
kristna; och det är att dyrka Allâh på ett sätt som Han inte
beordrat. Om du gör detta är det som att du för in innovationer i
islam; du hittar på egna saker.
Om du överdriver blir du som ett stearinljus; du lyser upp, lyser
upp och lyser upp. Men tillslut kommer du att slockna – för
det håller inte i längden.
Profeten (må Allâhs frid och välsignelse vara över honom) och
följeslagarna var de som var närmast Allâh; och de gifte sig! Ändå
finns det ungdomar som säger; ”Ja..men imâm al-Nawawî gifte
sig inte, inte heller imâm al-Shafi’î”. Svaret är att
deras situation var annorlunda! De levde i en tid då spridandet av
islâm vilade på deras axlar. Idag är det inte samma situation;
behovet är inte detsamma av dig, och inte heller är du kapabel att
vara som dem och sprida islâm som dem.
Nästa vecka skall vi fortsätta med
att tala om mahr (brudgåva), in shâ´
Allâh.
Några av frågorna och svaren som finns i slutet
av boken (gicks igenom innan lektion 1
avslutades):
Shaykh Ibn ’Othaymin (må Allâh vara barmhärtig med honom)
blev frågad: ”Vad tycker du om de stora brudgåvorna? Och även
det slöseri som finns gällande bröllopsfesterna samt smekmånaderna?
Finns det något som stödjer detta i islam?”
Han svarade:
”Vad gäller de höga summorna i brudgåva som krävs av
brudgummen och som slösas på bröllopsfesterna o.s.v., så går allt
detta emot islam och sharî’ah. Det mest välsignade
giftermål är det giftermål som är enkelt, där man inte spenderar
mycket pengar. Ju mindre pengar man spenderar, desto större
välsignelse blir det. Denna fråga är oftast kopplad till kvinnorna,
för det är kvinnorna som oftast ber sina män om de stora
brudgåvorna, och om hon får en liten och enkel brudgåva så nekar
kvinnan, eller så klagar hennes moder och säger; ’Nej, vår
dotter ska ha si och så.’ Även de pengar som slösas på
bröllop och fester så är detta något som islam har varnat för, och
det går under versen där Allah säger i Koranen; ’Och slösa
inte, Allah älskar sannerligen inte de som slösar.’ Många
kvinnor kräver tyvärr av sina män att de vill ha en stor fest med
många förberedelser, och de säger att; ’Min ena väninna hade
så stor fest’ o.s.v. o.s.v. Allt detta går under regeln
’Allah älskar sannerligen inte de som slösar’. Vad
gäller detta med smekmånad, så är det något avskyvärt, för
sannerligen är detta en imitation av ickemuslimerna, och detta
innebär endast slöseri av pengar. Det går även emot praktiserandet
av islam, och det kan skada många muslimers tro, då många muslimer
åker till ickemuslimska länder. Men om man reser för att göra
’Omrah med sin hustru (d.v.s. den ”lilla
Hadj”), eller för att besöka någon stad, så är det
inget problem.”
En annan fråga:
”Jag har en syster, och min fader gifte bort henne utan
hennes tillstånd och utan att ha frågat henne om hennes åsikt. Hon
är äldre än 21 år. Vittnena vittnade falskt när shaykhen frågade om
kvinnan godkänner detta giftermål. Istället för att hon skrev på
giftermålskontraktet så skrev hennes moder under. På detta vis
skedde hennes giftermål, så vad är domen gällande det som hände och
det de gjorde?”
Shaykhen svarade:
”Om denna kvinna var en oskuld, och hennes fader tvingade
henne till giftermål, så har en del lärda sagt att giftermålet är
giltigt. Och dessa lärda anser att fadern har rätt till att gifta
bort dottern med tvång om han anser att mannen är bra i sitt
religiösa utövande och en bra person, för hennes eget bästa. Men
den mest korrekta åsikten är att det inte är tillåtet för fadern
att gifta bort dottern till någon hon inte vill, även om han är
kvalificerad, för Profeten (må Allâhs frid och välsignelse vara
över honom) sade: ’En oskuld kan inte giftas bort om hon inte
rådfrågas (d.v.s. om hon inte ger sin tillåtelse –
ö.a.).’ Detta är en generell regel. Och i Sahîh
Moslim finns en hadîth där Profeten (må Allâhs frid
och välsignelse vara över honom) säger: ’En fader bör fråga
om en oskuld tillåtelse.’ (…) Baserat på detta är det
som hände inte tillåtet, och giftermålskontraktet går inte att
tillämpa (för om det ska tillämpas får det inte bestrida islams
lagar – ö.a.). Vidare så medför detta att faderns handling
annullerat giftermålskontraktet, och den islamiska domstolen i det
landet måste därför gå tillbaka till giftermålskontraktet och rätta
till det som hänt. Dessa vittnen som vittnat falskt har begått en
av dem största synderna, vilket återberättas från Profeten (må
Allâhs frid och välsignelse vara över honom): ’Ska jag inte
berätta för er om de största synderna….’ Och han
nämnde dessa, och därefter efter att ha nämnt flera stora synder,
så blev han tyst och stötte sig mot kuddar, sedan satte han sig upp
ordentligt och sade: ’Sannerligen hör också det falska
vittnesmålet till dessa synder, det falska vittnesmålet, det falska
vittnesmålet…’ Och följeslagarna återberättar och
säger att han upprepade detta, d.v.s. ’det falska
vittnesmålet…’ flera gånger tills de sade; ’Det
hade varit bättre om han tystat sig lite…’ Inte för
att de var trötta på hans tal, nej Sobhân Allah, utan för
de kände medlidande med honom (med tanke på att det kunde trötta ut
honom – ö.a.)!
Därför måste dessa två återvända till Allah i ånger, och rätta till
sitt misstag genom att gå till Domstolen och erkänna att de vittnat
om en lögn. Detsamma gäller modern.”
MISSA INTE FORTSÄTTNINGEN LIVE NÄSTA FREDAG!
Kl. 20:00 i Paltalk (rum: ALLaHs qlll PaRaDiS)
Anteckningarna ovan
publicerades av: IFII (Instituionen För
Islamiska
Interpretationer)
